記者 / 林子騫
福氣教會主任牧師─楊錫儒牧師，主講此篇信息。研習會畫面清晰、視覺感舒適，搭配字幕更清楚。（圖/福氣教會研習會影音截圖）
你知道嗎？魔鬼一直都在加班，因為牠們忙著對抗上帝；反觀若基督徒不把耶穌的吩咐當一回事，繼續一味追求世界的價值，便是「一直在休假」，如同愚拙的童女，當耶穌再來的那一天，聽到的是祂說：「我不認識你們。」楊錫儒牧師提醒，教會是為了福音而存在，門徒不是被呼召來安居樂業，而是為主爭戰！
高雄福氣教會於今（2）日起，10月2、9、16、23日接連四週的星期六，舉辦「2021年幸福小組全球線上研習會」，共1萬5千5百人，1千2百間教會報名參加，其中亞洲地區佔85%，其他地區佔15%。大會提供華文（語）、英語、粵語三種語言的影片和文字資料，服務全球7大時區的參加者。
開場第一堂主題為「呼召就是：聖旨到！（一）」，由福氣教會主任牧師──楊錫儒牧師主講，分為以下三大點，講解上帝對祂子民的期待、重要性與嚴重性，以及如何執行。
一、呼召是為了要「差遣」
1.呼召，是來領受使命
首先，提摩太後書1:9-10經文說，「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。」
從經文看到，上帝的拯救和呼召是同時發生，亦即，救恩有兩個面向：「拯救和呼召」。呼召，是上帝叫我們來；當罪人被呼召來到上帝面前，就得救了，這是第一個意涵。
2.差遣，是去完成使命
但接下來，並非把人放回去原本的生活，乾等著上天堂就好，而是有「使命」，且係延續一輩子、終生的呼召，承接了榮耀偉大的生命。初代信徒了解這件事，所以拼命傳福音；若非如此，福音至今可能仍停留在中東。
耶穌升天前下了三道聖旨，第一次是在傳道初期、呼召門徒時，，第二、三次則是耶穌升天前：
馬可福音1:17── 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」 使徒行傳1:8 ── 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。 馬太福音28:19─ 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
保羅在提摩太後6:12說，「你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」上帝的召命臨到我們，每一個門徒都是為了「打美好的仗、得靈魂」而被召，我們應當隨時記得耶穌的三大聖旨。
3.誰來接旨？教會與門徒同領聖旨
上帝救我們，不是出於我們的行為，乃是因祂的恩典；而上帝使用我們，也無關人的能力。這兩件事在救恩的配套裡，是完整的。
教會也叫「召會」，是一群有使命的人聚在一起所組成的團體，有使命在身，要為上帝打大勝仗；因此，教會是軍隊，門徒是精兵，而打「美好的仗」就代表一定是勝仗！
基督徒爭戰的對象是魔鬼，爭戰的目的是搶救靈魂。我們可以在教會優閒地喝咖啡，但喝完咖啡要再出去打仗。
4.聖旨要求絕對的忠心
地上的皇帝頒布的聖旨不能打折，必須忠心執行，否則就屬「抗旨」，要面對懲罰；天上的君王所頒布的聖旨亦同，期望祂的子民能夠忠心遵行。
研習會從林立誠牧師帶領《求主降臨這地》、《懇求主使用我們》兩首歌敬拜讚美開始，並帶眾人為教會大聲禱告。（圖/福氣教會研習會影音截圖）
二、「忠心」是什麼意思？
聖經一再提到「忠心的僕人」，但究竟「忠心」是什麼意思？
根據出埃及記18:17-20，「摩西的岳父說：『你這做的不好。你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。......你要替百姓到神面前，將案件奏告神；又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事。』」
摩西的岳父提醒他，要教導百姓「當行的道」，做對的事且要做好。因此，不是要「做到筋疲力盡」才是忠心，應先釐清先後順序。
那麼，教會要做什麼事才叫「忠心」？楊錫儒牧師認為，要根據聖經，教導門徒完成使命，並讓他們有能力為此去打仗。
教會是為了福音而存在，門徒不是被呼召來「安居樂業」，而是爭戰！未必要採用幸福小組策略，但一定要傳福音。魔鬼一直都在加班，所以牠們忙著對抗上帝；反觀若教會不做當做的事，就是「一直在休假」。
這是一場終生的爭戰；一場需要我們所有力量，去取得勝利的爭戰！（圖/Shutterstock）
三、耶穌末世的比喻
1.耶穌為「忠心有見識」下定義
楊錫儒牧師先講解，馬太福音第24、25章都談「末世」，前面談徵兆，後面講如何預備。耶穌採用比喻，是因為直接講我們通不懂，所以要用我們能明白的東西來解釋。
馬太福音24:44-45說，「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」14節談到，在人想像不到時人子就來了；25節則為「誰是忠心有見識的僕人」下定義。為什麼除了忠心還要「有見識」？因為若無見識，則容易淪為愚忠。
而接下來耶穌在馬太福音25:1-30，先後用「十個童女，和三個按才幹領受銀兩的僕人」的例子，回應馬太福音24:44~45，說明「主再來之前要預備」，以及「忠心有見識的人會怎麼預備」。
2.十童女的比喻
馬太福音25:1-13十個童女的比喻中，「新郎」預表基督再來，隨時都要預備。因「聰明」和「有見識」原文為相同的字，所以「聰明的童女=有見識的僕人」 ；後面第二個比喻（馬太福音25:14-30）則主要講「忠實」。二者是同一件事，只是從兩個面向講解。
十個童女的故事，為什麼要用「新郎」來比喻？「角色」通常會帶出相對應的角色，例如談「父親」是要帶出「孩子」，「主人」要帶出「僕人」，所以這個比喻要帶出的是「新娘」，但經文看不到新娘，因為新娘不是「某個人」，而是「教會」──祂的新婦。
「童女」則代表「貞潔」，如以弗所書5:26-27說，「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」因此十個童女代表聖潔的教會，她們興奮地等待榮耀神的再來，因此要好好預備「油」；有預備油的，就是聰明、敬虔的。而愚拙的童女則自以為忠心，卻不照聖旨行事、沒預備指定的油。
聖經說，在我們想不到的時候，人子就來了，可能今天下午、晚上或明天就來了，所以「隨時」都要預備好；從被救贖、領受呼召那一天，就要開始預備。因為「油」不是隨時可取得的，所以要預備。沒預備的人，就必須面臨審判，不是因為做錯事，而是「沒做事」，耶穌會說：「我不認識你們。」（馬太福音25:12）
這五個沒有預備的童女，雖然愚拙仍迎接新郎，代表她們是基督徒，因為非基督徒完全不會迎接耶穌基督。耶穌為什麼明明認識她們卻說不認識？很可能代表他對這些人感到生氣。
聰明的童女會隨時預備好燈油，迎接耶穌。（圖/Shutterstock）
既然審判這麼嚴重，那麼「油」究竟是什麼？耶穌接著在第二個比喻揭曉。
3.按著才幹給銀子的比喻
馬太福音25:14開頭寫「天國又好比」，代表這比喻跟上一個比喻是闡述同一件事，只是在講不同的面向。
馬太福音25:14-30記載，主人將「八千兩」家業分給僕人，「按著各人的才幹給他們銀子」。「才幹」是指「把事情做好的能力」，也就是「恩賜」；那「給的銀子」應該就不是指「恩賜」。就像我們不會說：「按著你的廚房大小給你廚房」，而是「給你冰箱」。
「才幹」是人裡面的特質，「銀子」則是外來的東西，也就是資源。為什麼神給的資源不同？因為有多少的才幹，才有能力運用多少資源；若五千兩的人才只給兩千兩，是人才的浪費，反之，若兩千兩的人才給五千兩，則為資源的浪費。
僕人拿銀子去做生意，目的是為了賺錢；前兩位僕人的結果是「倍增」，代表家業要不斷地擴張壯大。既然這是「天國」的比喻，那麼教會既然是耶穌在地上唯一的代表，神當然會優先給教會資源；教會領受資源，亦是為了要擴張，不斷地去傳福音，讓靈魂大量地得救，而不是只為了「維持」現狀。
忠心良善的僕人，按著主人的吩咐，將取得的資源努力善用。（圖/Shutterstock）
故事最後，拿一千兩原金奉還的僕人自知虧欠，因此反倒指控他的主人，並為自己的無作為，找各種看似合理的藉口。
但前二人為何知道要去做買賣，而非把錢保管好就好？除非「有言在先」，他們都已經領受主人的命令。路加福音19:13類似的故事中寫道「你們去作生意，直等我回來」，領受主人的資源就是要去做生意，有交帳的責任，這是耶穌的吩咐。先有交代，後續才有審判的公義。
即使沒有倍增的成果，若將這筆錢拿去存在銀行，仍會有些利息；而人若有認真傳福音，也算對主有點交代，好過就地掩埋。因為若要金錢原封不動，主人又何必按著才幹給銀子？因此最後，主人將這僕人的銀子奪過來，給有認真去賺錢的其他僕人。
總結
「預備油」是什麼意思？
1.遵旨而行，等候主再來 2.對教會來說：以福音為導向，建立教會、成全聖徒。 3.對門徒來說：為福音而活的人生道路。
彼得前書4:17說「審判要從上帝的家起首」，耶穌頒布聖旨在先，若我們不努力傳福音、沒有預備油，便須面對審判的後果。而教會的使命，就是門徒的使命和責任，要每一個門徒共同來完成。
我們既被救贖，就要被上帝使用，每一個人都要向基督交帳；教會也應為門徒的這個任務預備。這位頒布聖旨的君王，最初不是用權威壓迫我們，反倒先為人的罪釘死在十字架，我們還能無動於衷、只專注自己的事而不理會祂的聖旨嗎？
最後楊錫儒牧師帶領禱告：求主讓我們領受祂的話語，讓教會和門徒重新站起來，領受福音的使命、得人如魚、到地極作見證、使萬民作主的門徒。願眾人回應神的聖旨，讓主的話再次成為我們腳前的燈、路上的光。
摘自【基督教今日報】
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